mizantrop: (pic#11349196)
Как всё было:
...еще в декабре 1948-го мой дед Николай Оттен наверняка не чувствовал близкой беды.
Дед был не стар, по уши влюблен и вполне успешен. Во время войны он работал завлитом Камерного театра...
Дальше не смог прочитать, просто задушили слёзы горя, извините...
Представляете, какая трагедия: всю войну рвать жопу, приближать победу, изо всех сил пиная хуи в нахуй никому не нужном театре в эвакуации в Средней Азии, и не щадя своего здоровья в немереных количествах жрать фрукты и шашлыки на "Ташкентском фронте".

И тут тебя после войны, незаменимого работника идеологического фронта, можно сказать, ветерана войны, берут за жопу - и на цугундер. Выгнали из театра, обзывают пархатым жидом космополитом.

Какие страшные времена были в период культа личности! Какой оголтелый антисемитизм! Этот Сталин - да он был хуже Гитлера!

Вот такую жуткую историю про бедного обиженного еврея подкинул дружок гримнир. (Для этого и держу его в дружках.) Поплачьте, граждане, и вы тоже. 
Но долго не плачьте и сильно не переживайте. У этого врага народа очень скоро снова все будет хорошо.
(Враг народа - это я пишу без кавычек и без всякой иронии, как оно написано у гримнира, и как оно правильно и следует.)

mizantrop: (Default)
Что такое хуцпа?

Свежайшее: гражданин Израиля, живущий в России, предъявляет украинцам за Шухевича и топит за Польшу.
Кросавчег! Гражданин мира ты наш...
Где Украина, где Польша, а где наш московский лейбирал Долбоеб...

Но нет!
Попытаться стравить две нормальных, т.е. антисионистских, страны, ни к одной из которых ты не имеешь никакого отношения - это так по еврейски.
Могу посоветовать евреям, лезущим в дела других стран - предъявляйте лучше собственным арабам. Чтобы выходить из дома и не бояться, что любой встречный палестинец распорет ножиком тебе брюхо.
Решите сначала свою собственную небольшую проблему в собственной стране. А до того - не лезьте шнобелем в чужие дела.

ПыСы Разумеется, я понимаю, что Долбоебу по его уголовному делу поставили такое условие - топить против Украины. Вот и старается жидок, как умеет. А умеет плохо и через жопу. Вуаля.

upd от 9.07.17
Гражданин Носик прочитал меня, огорчился и помер. Осиротевшая Венеция рыдает.
mizantrop: (Default)
В последнее время не доходят у меня руки развлечь моих читателей новыми ахуительными историями от моего еврейского дружка Гримнира. А там есть смешные вещи про евреев.
Ну ничего, давайте я вам пока кину мой пост из моего убитого ЖЖ от 9.10.2016

Читать и плакать.

Американка Мэри Джейн Голд была хороша собой и богата. Она красиво прожигала жизнь на курортах Европы, пока в мае 40-го по дороге из Парижа в Марсель не увидела еврейскую девочку, которую выволокли из поезда нацисты.
Что там дальше - молчок. Что то страшное, должно быть, корзину с едой отобрали. Короче, сплошное "Господа, вы звери!", холокост & газовая камера в одном флаконе, и прочее "вах, баюс-баюс!" Непонятно всё же, чтО эти гадкие нацисты сделали с этой выволоченной из поезда? Тема в этом отношении дальше совершенно не раскрыта.
Но дело даже не в этом.

Проплакавшись, скромно замечу, что нацистов рядом с Парижем в мае 40-го ещё и духу не было. 10 мая немцы только начали французскую кампанию, вторгнувшись в Бельгию и Голландию. Весь оставшийся май бои шли исключительно в северной части Франции, примыкающей к Ла-Маншу. В Париж немцы вошли лишь 14 июня. Всю северную часть Франции, согласно договору о капитуляции, немцы заняли ещё позднее. А в южной части Франции их до 43-го года не было вообще! А если мы посмотрим на карту Франции, то увидим г. Марсель на самом юге, на побережье Средиземного моря. На каком отрезке железнодорожного пути от Парижа до Марселя случилась эта ужасная катастрофа с мелкой еврейкой в мае месяце ("выгнали, гады, из вагона!") - естественно, не уточняется.
Только в любом случае, если её и выгоняли из поезда, то лишь свои, французы. "Я страшный нацист-фошизд, пшла вон отсюда!", вот как-то так.
Вот такой приключился холокост в отдельно взятом пассажирском вагоне в далёкой прекрасной Франции.

На этом сказке конец.
Кто не заплакал - тот фошизд и антисемит.
Почти такой как я. 


mizantrop: (pic#11349194)
Снова спиздил у ЕРЖ Гримнира.

После смерти мужа вдова (еврейка - прим.) унаследовала значительное состояние. Прямыми наследниками оказывались ее ближайшие родственники: мать, брат и племянники — люди, отрекшиеся от нее из-за свадьбы с Фредериком. И теперь они всерьез забеспокоились о будущем капитала Рейчел: как бы она в благородном порыве не раздала деньги на пенсии престарелым или на пособия одиноким матерям.
Законодательство позволяло признать психически нездорового человека недееспособным и передать его имущество в управление ближайшим родственникам или государственным органам. Основанием для подобного решения являлось заключение, выдаваемое специальным государственным чиновником — мастером по помешательству, на основе медицинского вердикта, подписанного несколькими психиатрами.Брат Рейчел организовал психиатрическое освидетельствование: три врача признали ее сумасшедшей.

Раздать еврейские деньги посторонним на благотворительность? Ебанулась баба головой, ясное дело! В психушку её сцуко!

Замечу.
Точно такой же ебанутый сумасшедший, в понятиях евреев, и Билл Гейтс, да и куча других миллиардеров, пожертвовавших огромные деньги на благотворительность.
Жиды, такие жиды.
mizantrop: (pic#11349196)
Чёто давно я про евреев ничего не постил. )
Исправляюсь и выкладываю видео.

Мне понравилось!

Еврей-выходец из СССР ставит на место марокканского еврея. 18+

С некультурными еврейскими словами.

mizantrop: (Default)
Наконец-то! Не прошло, как говорится, и ста лет после мифического "холокоста".

Внимаем в почтительном молчании:

IHRA определил антисеметизм как «особый вид отношения к евреям, которое может выражаться в ненависти к ним».


Ахуеть! Вот это высер бриллиант иудейской мысли!
Кстати, "антисемЕтизм" это не я так написал, а взял цитатой один к одному из источника по пруфу. Что только доказывает мою мысль, что всем похуй не самый важный это вопрос в нашей жизни.

Напоследок дам правильное определение, кто такой антисемит:

Антисемит - это не тот, кто не любит евреев, а тот, кого не любят евреи.

Вот это логично. Это и помните.
mizantrop: (Default)
 

Ядерные танцы Израиля



Вся история создания Израилем ядерного оружия проникнута воровством, обманом и терроризмом.

Читать... )
mizantrop: (Default)
Чириков — (хотя у меня вышел не то Водовозов, не то Измайлов) — прекрасный писатель, славный товарищ, хороший семьянин, но в столкновении с Шолом Ашем он был совсем не прав. Потому, что нет ничего хуже полумер. Собрался кусать — кусай! А он не укусил, а только послюнил.

Все мы, лучшие люди России (себя я к ним причисляю в самом-самом хвосте), давно уже бежим под хлыстом еврейского галдежа, еврейской истеричности, еврейской страсти господствовать, еврейской многовековой спайки, которая делает этот избранный народ столь же страшным и сильным, как стая оводов, способных убить в болоте лошадь. Ужасно то, что все мы сознаем это, но во сто раз ужасней то, что мы об этом только шепчемся в самой интимной компании на ушко, а вслух указать никогда не решимся. Можно иносказательно обругать царя и даже Бога, а попробуй-ка еврея!?

Ого-го! Какой вопль и визг поднимается среди этих фармацевтов, зубных врачей, адвокатов, докторов, и, особенно громко, среди русских писателей, ибо, как сказал один очень недурной беллетрист, Куприн, каждый еврей родится на свет божий с предначертанной миссией быть русским писателем.

Я помню, что Ты в Даниловском возмущался, когда я, дразнясь, звал евреев жидами. Я знаю, также, что Ты — самый корректный, нежный, правдивый и щедрый человек во всем мире — Ты всегда далек от мотивов боязни или рекламы, или сделки. Ты защищал их интересы и негодовал совершенно искренне. И уж если Ты рассердился на эту банду литературной сволочи — стало быть, охамели от наглости.

И так же, как Ты и я, думают, но не смеют об этом сказать, сотни людей. Я говорил интимно с очень многими из тех, кто распинается за еврейские интересы, ставя их куда выше народных, мужичьих. И Они говорили мне, пугливо озираясь по сторонам, шепотом; "Ей-богу, надоело возиться с их болячками!"

Вот три честнейших человека: Короленко, Водовозов, Иорданский. Скажи им о том, что я сейчас пишу, скажи даже в самой смягченной форме. Конечно, они не согласятся и ибо мне уронят несколько презрительных слов, как о бывшем офицере, о человеке без широкого образования, о пьянице, ну!, в лучшем случае, как об…

Hо в душе им еврей более чужд, чем японец, чем негр, чем говорящая, сознательная, прогрессивная, партийная (представьте себе такую) собака.

Целое племя из 10000 человек каких-то айнов, или гиляков, или ороченов, где-то на Крайнем Севере, перерезали себе глотки, потому, что у них пали олени. Стоит ли о таком пустяке думать, когда у Хайки Мильман в Луцке выпустили пух из перины? (А ведь чего-нибудь да стоит та последовательность, с которой их били и бьют во все времена, начиная от времени египетских фараонов). Где-нибудь в плодородной Самарской губернии жрут глину или лебеду — и ведь из года в год! Hо мы, русские писатели, т.е. Ты, я, Пошехонов, Шполянский, Шайкевич и Кулаков, испускаем вопли о том, что ограничен прием учеников зубоврачебных школ. У башкир украли миллион десятин земли, прелестный Крым обратился в один сплошной лупанарий, разорили хищнически древнюю земельную культуру Кавказа и Туркестана, обуздывают по-хамски европейскую Финляндию, сожрали Польшу как государство, устроили бойню на Дальнем Востоке — и вот, ей-богу, по поводу всего этого океана зла, несправедливости, насилия и скорби было выпущено гораздо меньше воплей, чем при "инциденте Чириков — Шолом Аш", выражаясь тем же жидовским газетным языком, отчего? Оттого, что и слону, и клопу одинаково больна боль, но раздавленный клоп громче воняет.

Мы, русские, так уж созданы нашим Русским Богом, что умеем болеть чужой болью, как своей. Сострадаем Польше, и отдаем за нее свою жизнь, распинаемся за еврейское равноправие, плачем о бурах, волнуемся за Болгарию или идем волонтерами к Гарибальди и пойдем, если будет случай, к восставшим батокудам. И никто не способен так великодушно, так скромно, так бескорыстно и так искренне бросить свою жизнь псу под хвост во имя призрачной идеи о счастье будущего человечества, как мы. И не от того ли нашей русской революции так боится свободная, конституционная Европа с Жоресом и Бебелем, с немецкими и французскими буржуа во главе.

И пусть это будет так. Тверже, чем в мой завтрашний день, верю в великое мировое загадочное предначертание моей страны и в числе ее милых, глупых, грубых, святых и цельных черт — горячо люблю ее безграничную христианскую душу. Hо я хочу, чтобы евреи были изъяты из ее материнских забот. И, чтобы доказать Тебе, что мой взгляд правилен, я тебе приведу тридцать девять пунктов.

Один парикмахер стриг господина и вдруг, обкорнав ему полголовы, сказал; "Извините", побежал в угол мастерской и стал ссать на обои, и, когда его клиент окоченел от изумления, Фигаро спокойно объяснил; "Hичего-с. Все равно завтра переезжаем-с". Таким цирюльником во всех веках и во всех народах был жид с его грядущим Сионом, за которым он всегда бежал, бежит и будет бежать, как голодная кляча за куском сена, повешенным впереди ее оглобель. Пусть свободомыслящие Юшкевич, Шолом Аш, Свирский и даже Васька Раппопорт не говорят мне с кривой усмешкой об этом стихийном стремлении как о детском бреде. Этот бред им, рожденным от еврейки, еврея — присущ так же, как Завирайке охотничье чутье и звероловная страсть. Этот бред сказывается в их скорбных глазах, в их неискоренимом рыдающем акценте, в плачущих завываниях на конце фраз, в тысячах внешних мелочей, но главное — в их поразительной верности религии — и в гордой отчужденности от всех других народов.

Корневые волокна дерева вовсе не похожи на его цветы, а цветы — на плоды, но все они одно и то же, и, если внимательно пожевать корешок и заболонь, и цветок, и плод, и косточку, то найдешь в них общий вкус. И если мы примем мишуреса из Проскурова, балагуру из Шклова, сводника из Одессы, фактора из Меджибохи, цадека из Кражополя, ходеся из Фастова, басколяра, шмуклера,контрабандиста и т.д.- за корни, а Юшкевича с Дымовым за плоды, а их творения за семена — то во всем этом растении мы найдем один вкус — еврейскую душу, и один сок — еврейскую кровь.

А кровь — это нечто совсем особенное, как сказал Гете. У всех народов мира кровь смешанная и отливает пестротой. У одних евреев кровь чистая, голубая, 5000 лет хранения в беспримерной герметической закупорке. Hо зато ведь в течение этих 5000 лет каждый шаг каждого еврея был направлен, сдержан, благословен и одухотворен — одной религией — от рождения до смерти в еде, питье, спанье, любви, ненависти, вере и веселье. Пример единственный и, может быть, самый величественный во всей мировой истории. Hо именно поэтому-то душа Шолома Аша и Волынского и душа гайсинского меламеда мне более чужда, чем душа башкира, финна или даже японца.

Религия же еврея — и в молитвах, и в песнях, и в сладком шепоте над колыбелью, и в приветствиях, и в обрядах — говорит об одном и том же каждому еврею: и бедному еврейскому извозчику, и саронскому цветку еврейского гения — Волынскому. Пусть в Волынском и в балагуде ее слова отражаются несколько по-разному.

Балагуда:

а) еврейский народ — "избранный" божий народ и ни с кем не должен смешиваться;

б) но Бог разгневался на него за его грехи и послал ему испытания в среде иноплеменных;

в) но он пошлет Мессию и сделает евреев властителями мира.

Волынский и Аш:

а) еврейский народ — самый талантливый, с самой аристократической кровью;

б) исторические условия лишили его государственности и почвы и подвергли гонениям;

в) никакие гонения не сокрушали еврейства, и все лучшее сделано и будет сделано евреями.

Hо, в сущности,- это один и тот же язык. И что бы ни надевал на себя еврей; ермолку, пейсы и лапсердак или цилиндр и смокинг, крайний ненавистнический фанатизм, или атеизм и ницшеанство, беспросветную, оскорбленную брезгливость к гою (свинья, осел, менструирующая женщина — вот "нечистое" нисходящими степенями по талмуду), или ловкую теорию о "все-человеке", "всебоге" и "вседуше" — это все от ума и внешности, а не от сердца и души.

Если мы все — люди — хозяева земли, то еврей — всегдашний гость. Он даже, нет, не гость, а король авимелех, попавший чудом в грязный и черный участок кутузки, где нет цветов и что люди, ее наполняющие, глупы, грязны и злы? И если придут другие, чуждые ему, люди хлопотать за него, извиняться перед ним, жалеть о нем и освобождать его — то разве король отнесется к ним с благодарностью? Королю лишь возвращают то, что принадлежит ему по священному, божественному праву. Со временем, снова заняв и укрепив свой 5000-летний трон, он швырнет своим бывшим заступникам кошелек, наполненный золотом, но в свою столовую их не посадит. Оттого-то и смешно, что мы так искренне толкуем о еврейском равноправии, и не только толкуем, но часто отдаем и жизнь за него!

Идет, идет еврей в Сион, вечно идет. Конотопский цуриц идет верой, молитвой, ритуалом, страданием. Волынский — неизбежно душою, бундом (сионизмом). И всегда ему кажется близким Сион, вот сейчас, за углом, в ста шагах. Пусть ум Волынского даже и не верит в сионизм, но каждая клеточка его тела стремится в Сион. К чему же еврею, по дороге в чужой стране, строить дом, украшать чужую землю цветами, единяться в радостном общении с чужими людьми, уважать чужой хлеб, воду, одежду, обычаи, язык? Все во сто крат будет лучше, светлее, прекраснее там, в Сионе.

И оттого-то вечный странник — еврей, таким глубоким, но почти бессознательным инстинктивным, привитым 5000-летней наследственностью, стихийным кровным презрением презирает все наше, земное. Оттого-то он так грязен физически, оттого во всем творческом у него работа второго сорта, оттого он опустошает так зверски леса, оттого он равнодушен к природе, истории, чужому языку. Оттого-то хороший еврей прекрасен, но только по-еврейски, а плохой отвратителен, но по-всечеловечески.

Оттого-то, в своем странническом равнодушии к судьбам чужих народов, еврей так часто бывает сводником торговцем живым товаром, вором; обманщиком, провокатором, шпионом, оставаясь чистым и честным евреем.

Hельзя винить еврея за его презрительную, надменную господскую обособленность и за чуждый нам вкус и запах его души. Это не он — не Волынский, не Юшкевич, не Малкин, и не цадик,- а его 5000 лет истории, у которой вообще даже ошибки логичны. И если еврей хочет полных гражданских прав, хочет свободы жительства, учения, профессии и исповедания веры, хочет неприкосновения дома и личности, то не давать ему их — величайшая подлость. И всякое насилие над евреем — насилие надо мной, потому, что всем сердцем я велю, чтобы этого насилия не было, велю во имя ко всему живущему, к дереву, собаке, воде, земле, человеку, небу.

Итак, дайте им, ради Бога, все что они просят, и на что они имеют священное право человека. Если им нужна будет помощь — поможем им. Hе будем обижать их королевским презрением и неблагодарностью — наша древнее и неуязвимее. Великий, но бездомный народ или рассеется и удобрит мировую кровь своей терпкой, пахучей кровью, или будет естественно (но не насильственно!) умерщвлен.

Hо есть одна — только одна область, в которой простителен самый узкий национализм. Это область родного языка и литературы. А именно к ней еврей — вообще легко ко всему приспосабливающийся — относится с величайшей небрежностью.

Ведь никто, как они, внесли и вносят в прелестный русский язык сотни немецких, французских, польских, торгово-условных, телеграфно-сокращенных, нелепых и противных слов. Они создали теперешнюю ужасную по языку нелегальную литературу и социал-демократическую брошюрятину. Они внесли припадочную истеричность и пристрастность в критику и рецензию. Они же, начиная от "свистуна" (словечко Л.Толстого) М.Hордау, и кончая засраным Оскаром Hорвежским, полезли в постель, в нужник, в столовую и в ванную к писателям.

Ради Бога, избранный народ! Идите в генералы, инженеры, ученые, доктора, адвокаты — куда хотите! . Hо не трогайте нашего языка, который вам чужд, и который даже от нас, вскормленных им, требует теперь самого нежного, самого бережного и любовного отношения.

И так, именно так, думаем в душе все мы — не истинно, а — просто русские люди. Hо никто не решился и не решится сказать громко об этом. И это будет продолжаться до тех пор, пока евреи не получат самых широких льгот. Hе одна трусость перед жидовским галдением и перед жидовским мщением (сейчас же попадешь в провокаторы!) останавливает нас, но также боязнь сыграть в руку правительству. О, оно делает громадную ошибку против своих же интересов, гоня и притесняя евреев, ту самую ошибку, когда запрещает посредственный роман,- и тем создает ему шум, а автору — лавры гения.

Мысль Чирикова ясна и верна, но как неглубока и несмела! Оттого она и попала в лужу мелких, личных счетов, вместо того, чтобы зажечься большим и страстным огнем, И проницательные жиды мгновенно поняли это и заключили Чирикова в банку авторской зависти, и Чирикову оттуда не выбраться.

Они сделали врага смешным. А произошло это именно оттого, что Чириков, не укусил, а послюнил. И мне очень жаль, что неудачно и жалко вышло. Сам Чириков талантливее всех их евреев вместе.

Эх! Писали бы вы, паразиты, на своем говенном жаргоне и читали бы сами себе вслух свои вопли. И оставили бы совсем-совсем русскую литературу. А то они привязались к русской литературе, как иногда к широкому, щедрому, нежному, умному, но чересчур мягкосердечному, привяжется старая, истеричная, припадочная блядь, найденная на улице, но, по привычке ставшая давней любовницей.

И держится она около него воплями, угрозами, скандалами, угрозой отравиться, клеветой, шантажом, анонимными письмами, а главное — жалким зрелищем своей болезни, старости и изношенности.

И самое верное средство — это дать ей однажды ногой по заднице и выбросить за дверь в горизонтальном положении.

Целую, А. КУПРИH

* Копия письма А. И. Куприна Ф.Д. Батюшкову от 18 марта 1909 г., посланного из Житомира, хранится в Отделе рукописей Института русской литературы (Пушкинский дом) АH СССР. Фонд 20, ед. хран. 15. 125. ХСб 1. В начале текста А.И. Куприн нарисовал чернилами анфас головы Чирикова.

Смешно, но спиздил у ЕРЖ Гримнира 
mizantrop: (Default)
Евреев в Литве убивали патриоты

Умри, Денис, лучше не напишешь (c)

Снова спиздил у ЕРЖ Гримнира
mizantrop: (pic#11349196)
Снова спиздил у моего дружка(*) ЕРЖ Гримнира из ЖЖ




Шарж изображает двух мужчин – ортодокса в кипе и бородатого мусульманина, – которые стоят с транспарантами "Да обрезанию" и "Религиозная свобода". Третий мужчина в рваном плаще отвечает им: "Я знаю о чем вы говорите. Невидимые люди тоже приказывают мне проказничать с детскими пенисами".

Вот такая очередная обидка у евреев на свободную прессу Европы.

(*) Дружок, само собой, односторонний. Я его... того... А он меня - нет... Ибо ЕРЖ корешиться с антисемитным гоем западло.

mizantrop: (pic#11166862)
 

Листовки и воззвания сионистских молодежных организаций (1926 год)

Спизжено у ЕРЖ Гримнира74

mizantrop: (pic#11349198)
Вышла мадьярка на берег Дуная,
Бросила в воду цветок.
Утренней Венгрии дар принимая
Дальше понёсся поток.
(с) Просто песня, исполняет Э.Пьеха


Настало время очередной охуительной истории от израильского ЕРЖ и моего френда(*) Гримнира.
Но вначале - анекдот.
Про евреев, конечно. Вы его все, разумеется, знаете, я просто напомню.
Раввин по окончании молитвы в синагоге обращается к евреям:
- Люди! Я понял, почему нас русские не любят! Мы не умеем пить водку.
Вот завтра пусть каждый принесет по бутылке водки, все выльем в общий котел - и будем учиться пить.
Абрам приходит домой, говорит Саре: так мол и так, завтра надо принести бутылку - ну, и так далее. Сара ему и говорит:
- А ты, Абрам, возьми бутылку воды. Полный котел водки - кто же там заметит?
Так и сделал. На следующий день подходят евреи по очереди к котлу, каждый выливает водку. Раввин берет поварешку, размешивает, зачерпывает, пробует...
Грустным взглядом обводит синагогу и говорит:
- Дааа... Вот за это нас русские и не любят...
К чему этот анекдот. Щас поймёте сами.

А теперь - сама история, цитирую Гримнира:

Читать и плакать... )

(*) Конечно, френда не в смысле, что мы с ним Вась-Вась, он с таким антисемитом, как я, не сядет срать на одном поле.
Нет, "френд" исключительно в смысле - я его зафрендил и использую как неиссякаемый источник охуительных историй про евреев, он -бесплатный эликсир моего эпистолярного вдохновения.

mizantrop: (pic#11349196)

Евреи, освобожденные из Будапештского гетто. Январь-февраль 1945 года.


 

Плохая одежонка. В Магаданской области, например, зимой такие пальто от холода уже не спасут, нет. А меховых рукавиц не видно. Никаких меховых манто. Совершенно не престижный мех на воротнике пальто у еврейского мущщины.
Немодные пуговицы. Вместо правильной меховой шапки на голове еврейской женщины всего лишь платок.
Истощенные голодом лица. Подбородков всего два, а не три - ну, понятное дело, голод не тётка!
Неровно подстриженные усы. В глазах застывший ужас. Вопрошающе и оценивающе смотрят на фотографирующего их советского фотографа-еврея, как бы говоря: "А сколько ты нам заплатишь? Мы потеряли всё! Три магнитофона, три портсигара, куртка замшевая - три... Проклятый Гитлер! Отнял все наши магазины и зубоврачебный кабинет."
 

Словом, всё ясно.
Натуральные жертвы холокоста!
Германия, плати и кайся, кайся и плати!
И верни сцуко им все магазины и два зубоврачебных кабинета.
mizantrop: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] blagin_anton в Евреи! Верните немцам деньги за мошенничество с "Holocaust six millions Jews"!
Вот так новость! При освобождении концлагеря "Освенцим" в 1945 году в нём никто не видел евреев!

А ведь сколько шуму было поднято про "ХОЛОКОСТ 6 миллионов евреев", загубленных в нацистских концентрационных лагерях!

Особенно много воплей до сих пор раздаётся по поводу Освенцима (Аушвица), мол, евреев там более всего нацисты уничтожили за годы Второй мировой войны!

И вот вдруг ПРАВДА, словно воздушный пузырь, поднявшийся со дна болота, вырывается на поверхность, и все вдруг узнают, что при освобождении нацистского концентрационного лагеря Красной Армией никто не видел в нём евреев!!!

Видели венгров, итальянцев, французов, чехословаков, греков, югославов, румын, датчан, бельгийцев и советских людей из Ленинградской, Калининской, Витебской, Тульской и Московской областей, а также из всех регионов Украины, крайне истощённых, со следами пыток.

Но никто при этом никаких евреев в "Освенциме" не видел!!!
... )

И вот ещё мои личные пара грошей в тему лохокоста - здесь.
----------------------
Непростой Вася: добавить в друзья

mizantrop: (Default)
Заставляют, значит, учить детишек, как страдать за евреев?

Для любого, хоть немного читавшего на тему, не секрет то, что так называемый "холокост" - это, собственно, на 95% жыдовская выдумка, а, в целом, - большая провокация для выдаивания из гоев бабла и прочих пряников.

В канонической еврейской версии, если изложить сверхкратко, холокост это: немцы взяли и загнали в газовые камеры, и отравили ядовитым газом 6 млн голов евреев, а потом в крематориях пожгли трупы, а потом полученным пеплом поудобряли окрестные поля.Read more... )

Profile

mizantrop: (Default)
mizantrop

August 2017

S M T W T F S
   1 2345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Aug. 17th, 2017 01:46 am
Powered by Dreamwidth Studios